خيطان أبيض وأسود ؟ فقال : وإنك لعَريضُ القفا إن أبصرْت الخيطين . ثم قال : لا ولكنه سوادُ الليل وبياضُ النهار . ( 1 ) . 2990 - حدثني أحمد بن عبد الرحيم البرقي قال ، حدثنا ابن أبي مريم قال ، حدثنا أبو غسان قال ، حدثنا أبو حازم عن سهل بن سعد ، قال : نزلت هذه الآية : " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيضُ من الخيط الأسود " فلم ينزل " من الفجر " قال : فكان رجال إذا أرادوا الصوم ربط أحدهم في رجليه الخيطَ الأسود والخيط الأبيض ، فلا يزال يأكل ويشرب حتى يتبَّين له . فأنزل الله بعد ذلك : " من الفجر " فعلموا إنما يعني بذلك الليلَ والنهارَ ( 2 ) . * * * وقال متأولو قول الله تعالى ذكره : " حتى يتبين لكم الخيطُ الأبيض من الخيط الأسود من الفجر " أنه بياض النهار وسواد الليل - : صفة ذلك البياض أن يكون

--> ( 1 ) الحديث : 2989 - مالك بن إسماعيل بن زياد بن درهم ، أبو غسان النهدي : حافظ ثقة . من شيوخ البخاري وغيره من الأئمة . مترجم في التهذيب ، والكبير 4 / 1 / 315 ، وابن سعد 6 : 282 ، وابن أبي حاتم 4 / 1 / 206 - 207 . داود ، شيخ مالك بن إسماعيل : لم أستطع معرفته ، ففي هذه الطبقة ممن يسمى " داود " كثرة . وأيا ما كان فالحديث صحيح ، من جهة رواية ابن علية معه عن مطرف . مطرف : هو ابن طريف الحارثي ، مضت ترجمته في : 224 . والحديث مختصر - كما أشرنا آنفًا . وقد رواه البخاري 8 : 137 ، عن قتيبة بن سعيد ، عن جرير ، وهو ابن عبد الحميد الضبي ، عن مطرف ، بهذا الإسناد ، نحوه . ( 2 ) الحديث : 2990 - أحمد بن عبد الرحيم البرقي : هو أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ، مضى في : 22 ، 160 . ابن أبي مريم : هو سعيد بن الحكم ، ثقة معروف ، أخرج له أصحاب الكتب الستة ، مضى في : 22 . أبو غسان : هو محمد بن مطرف - بكسر الراء المشددة - الليثي المدني ، أحد العلماء الأثبات ، روى له أصحاب الكتب الستة . أبو حازم : هو سلمة بن دينار الأعرج التمار ، المدني ، تابعي ثقة ، لم يكن في زمانه مثله . والحديث رواه البخاري 4 : 114 - 115 ، و 8 : 137 ، عن ابن أبي مريم ، بهذا الإسناد . ورواه مسلم 1 : 301 ، عن شيخين ، عن ابن أبي مريم . ورواه أيضًا النسائي ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في سننه ، كما في الدر المنثور 1 : 199 .